jueves, 29 de marzo de 2012

LA CEREMONIA DE LA SANGRE

No es fácil asistir a una auténtica ceremonia de Yawar fiesta o Turupucllay, donde un majestuoso cóndor es encandenado a un toro bravio. El espectáculo, de honda raigambre andina, fue fotografiado por Cecilia Larraburre, en Ccollurqui, Apurimac. En medio de libaciones, música y el enfervorizado griterio de la gente, el toro lucha por deshacerse de la inmensa ave que le desgarra el lomo. Sangre, recogimiento y dolor se mezclan en la fiesta.

  



CORTE & CONTORSION

Los danzantes de tijeras han ido acumulando con el tiempo proezas verdaderamente escalofriantes. De una ceremonia de propósitos contraculturales ha devenido en un rito donde sus practicantes realizan pruebas de valor no aptas para espiritus débiles. Richard Hirano los fotografió en una competencia realizada en el estadio Langa en Ate Vitarte.Los resultados visuales fueron tan formidables como inverosímiles, pencas espinosas, clavos gigantes, fuego y otros artefactos pusieron la cuota de peligro.

 

DE PUÑO Y LENTE

En el 2001, un joven reportero gráfico de El Comercio, Manuel García Miró, era asiduo visitante de un gimnasio al sur de Londres. Allí le llamó la atención un boxeador profesional cuya vida entera había transcurrido entre cuatro cuerdas. Manuel comenzó a fotografiarlo y descubrió que el furor y la violencia también tienen un lado sentimental: los boxeadores besan a sus hijos. Por este trabajo Manuel fue premiado en Inglaterra.

MILAGRO EN LOS ANDES


Vencer a la muerte es una historia que se respeta. Hasta hace unos años, la tasa de mortalidad infantil en Apurimac demacraba el rostro más optimista. Pero esto va cambiando. Un respetuoso reto a los hábitos ancestrales del alumbramiento ha hecho disminuir las cifras de muerte de los niños al nacer. Técnica y tradición se han unido para vencer a las sombras de la muerte en un programa del Minesterio de Salud y Unicef. Así lo testimonió Leslie Searles, que viajó hasta allá para acreditar el milagro.

LOS CABALLEROS DE MESA REDONDA

Un año después del trágico incendio en el abirragado damero urbano de Mesa Redonda, en el Centro de Lima, el fotógrafo Sergio Urday hizo una incursión gráfica para hacer retratos a sus curiosos personajes. La idea fue utilizar esas falsas escenografías que algunos fotógrafos ambulantes utilizan para hacer retratos al paso de sus clientes. Con tan curiosa utiliría a cuestas, Urday ratrató a cuanto ser bípedo se le cruzó por el lente y aceptó para la toma. Hombres fashion, supermanes listos para la acción, fisiculturistas criollos, damas en apuros cosméticos y demás modelos instantáneos.

CANCHA CON MOTE

En Andahuaylas, Cusco, la reciedumbre no está peleada con el deporte ni con el femenino discurrir diario. Daniel Silva, fotoreportero de raza, viajó hasta esos parajes y descubrió que donde mortales más débiles habrían sufrido soponcios severos, aguerridas damas del lugar le daban con todo la pelota. Este futbol femenino en las alturas, jugando sin canilleras ni fofas contemplaciones, es la diversión del lugar. Contra lo que las imágenes sugieren aquí no hay tarjetas rojas. Vaya no más full amor al arte!!.


SARITA COLONIA VIENE A SALVARNOS


RIO JARANEIRO

Las más célebres y carnales excesos ocurren anualmente en un punto del planeta que es el más envidiado por esos días: Rio de Janeiro, Brasil. Aquí el culto carnavalero, rey Momo, en el tórrido mes de febrero se ha unido con los ritos del dios Baco y el de la macumba. Así lo testimoniaron las fotografías de Renzo Giraldo que casi pierde cámara, lentes y alma en tan peligrosa (y divertida) aventura. El riesgo fue querer volver.

 

LA GUERRA SIN FIN

En el 2006 se dio la captura del peligroso remanente terrorista "Camarada CLAY", tenía convulsionada la zona de Aucayacu. No por nada este lugar era denominado como "zona de muerte". Renzo Giraldo hizo una incursión en el lugar y encontró una realidad dura, donde la pólvora y la muerte se olían en el ambiente.


LAS DAMAS DEL LAGO

Unas  damitas del lugar con polleras se preparan para el certamen de belleza, para elegir a las Señoritas del glamour andino. Donde tambien  algunos varones ven por primera vez en su vida a una señorita en ropa de baño.


GENERACION FOLK

El rotundo triunfo de interpretes neovernaculares como Dina Paucar y Sonia Morales, entre otras de fama semejante ha disparado la autoestima del género y despertado las voces entre cantantes adolescentes nuevas y prometedoras figuras que aún transitan entre la infancia y la adolescencia, preparan sus brillos para triunfar en las tarimas del folklore nacional. Max Cabello las detuvo ante su lente y mostró sus luces ante el amanecer de los cerros que circundan Lima o en el anochecer de los tabladillos del barrio. El reportaje hizo ver las historias tesoneras que había detrás de cada figura.


miércoles, 28 de marzo de 2012

¡ MAMASHASCAN !

El arte de sacarse la chochoca tiene varios caminos y diversos hematomas. Uno muy curioso es el que practican corajudas mamachas bolivianas en el Alto, uno de los barrios más empobrecidos de la Paz.

Meten tacles, contrasuelazos, y practican llaves diversas. 

LOS REYES DE LA ROCKOLA

Músicos y cantantes nacionales que han visto pasar sus épocas de esplendor y gloria como un tren que despilfarró fama y fortuna se resisten a ser arrasados por el olvido. De vez en cuando nostálgicas caravanas musicales recorren cines de barrios para recoger la humilde gloria que les queda. Sergio Urday los persuadió para que se vistieran con sus galas y volvieran a posar como en sus días buenos.


HOMBRES DE LAS NIEVES

La peregrinación del Señor del Qoyllur Riti, en las alturas del apu Ocongate, en el Cuzco, es una de las manifestaciones de fe andina más impresionantes por el enorme esfuerzo físico que eso significa. Miles de danzantes y peregrinos buscan ascender a la altura de la montaña para traer un pedazo de hielo.  


El camino, cubierto de interminable hielo y la solidaria instalación de campamentos conmueve por sobre la gélida temperatura. Renzo Giraldo dio fe de ello con sus imágenes.



LAS COMPARSAS DEL CARNAVAL

Y la alegría sin cortapisas no son solo patrimonio juerguístico de lugares tan distantes como Brasil o Venecia. La ciudad de Abancay tiene lo suyo. El reportaje de Renzo Regialdo dio testimonio como los festivos abancainos gozaban a troche y moche con el desfile de sus cortejos carnavaleros. El brindis con la nativa chicha de jora competían con la cosmopolita cerveza. Salud y no sigo más, dos más...!!

 


BAÑO DE MUJERES

"Danzantes de Tijeras".



Los Tusug, Layjas, antecesores de los danzantes de tijeras , eran considerados sacerdotes Andinos , adivinos, brujos y curanderos, los cuales muy respetados por el pueblo al llegar los españoles a desterrar las ancestrales costumbres agrícolas para establecer la mita minera, fueron también los principales perseguidos, puesto que se resistían a abandonar sus tradiciones ancestrales. Llamados entonces ¨supaypa wawan ¨que significa ¨ hijo del diablo asi refugiaron en las alturas mas inhóspitas Montañas. Como los españoles no lograron borrar la cosmovisión y mitología Andina, aceptaron integrarlos a su sociedad con la condición de danzaran en honor al dios occidental, es decir que participaran en los rituales de religión católica con el cual sometería a los pueblos. Los orígenes de esta danza también es muy importante precisar desde los tiempos inmemoriales antes que tomara la forma actual fue creada para divertir y rendir cultos , que estaba basada en forma de trabajo agrícola y los rituales litúrgicos como modo de vida del hombre la sociedad y la naturaleza . Esta danza y cantos ejecutaban motivos de la siembra, la cosecha, la esquila de auquénidos. Pero con mayor perfección se origina en la historia de los INCAS. Años ya habían ejecutado el tusuj danza). Acompañamiento de la quena y la tinya al compás con el instrumento relacionado con el trabajo de la siembra y la esquila de los auquénidos. Según algunos historiadores y antropólogos tratan de vincular o relacionar con el movimiento Taki Onqoy canto de sufrimiento ) A mediados del siglo XVI 1560-1570 ) sosteniendo que la danza surge en este movimiento de resistencia al a imposición española de nuestro patrones culturales , probando el origen PRE hispánico de la danza tiene una concepción de mágico religioso a través de los Wamanes en la cosmovisión de los antiguos del hombre andino peruanos ).

martes, 27 de marzo de 2012

"... si ella no se hubiera ido, no hubiera podido estudiar,

no tuvieramos casa, ni contar con un vehículo para trabajar".



"Había una´coyota´ llamada Doña Corina que a cambio de mil dólares...

hacía el viaje sin problemas. A ella este pueblo debería hacerle un monumento".


"Mantener la ilusión y la esperanza del retorno".


"El visita la casa dos veces al año nada más...

El resto del año está cerrada y como ve los muebles tapados para que no se arruinen. Viene por tres o cuatro días solo a ver la casa, hacer limpieza y luego se va".

"La pensada de él es volver cuando se pensione...

Es que fíjese que yo veo que una condición... es mantener siempre el núcleo familiar... y aunque que esten dispersos regresar algún día a un punto común. Y esto puede ser esta casa, así piensan ellos y así pienso yo..."




"Poblaciones de remesas".



"Está pensada para tener locales comerciales en el primer piso...

y con ello ganar algo, en el segundo piso es donde se ha dispuesto la casa habitación".